ページトップへ

「都ぞ弥生」物語

応援団ならずとも、歌うときには「明治45年度寮歌、横山芳介君作詞、赤木顕次君作曲・・・」と大声の前口上にはじまり、ゆったり歌いだした記憶があると思いますが、「都ぞ弥生」が作られてから平成24年（2012）で100年になりました。以下はウイキペディアによります。

都ぞ弥生（みやこぞやよい）は、北海道大学の学生寮である恵迪寮の寮歌の一つ。 1912年（明治45年）度の寮歌として作られた。当時の恵迪寮は、北海道大学の前身となる東北帝国大学農科大学の予修科（予科）学生の寄宿舎であった。恵迪寮では1907年から寮歌が作られており、都ぞ弥生は第6回目の寮歌である。

作曲者は当時予科3年生であった赤木顕次（1891年 - 1959年）。作詞者は同じく2年生であった横山芳介（1893年 - 1938年）。
都ぞ弥生は自然の美しさを讃える歌詞であるのが特徴である。色彩や光彩を表現する言葉が多く使われ、星・雲・空などの広大な自然を表す言葉も多い。1番の歌い出しの 「都」 とは、今日ではしばしば札幌のことと誤解されるが、当時の札幌は都会ではなかった。また、当時の大学予科は9月入学であり、1番の歌詞は実際には、華やかな都 (おそらく東京) の春の桜の姿を暫時のものと見限り、「人の世の清き国」 北海道に憧れた心情を歌っているのである。

 

「都ぞ弥生」の草稿

 

都ぞ弥生の歌碑は、北海道大学構内と静岡市の2箇所にある。北海道大学構内のものは、1957年に大学創基80周年記念行事の一つとして建立された。静岡市のものは、横山芳介の菩提寺である長源禅院の中に横山の没後20年を記して、横山に育てられた孤児の河田悠記恵と静岡市在住の同窓生等により1958年1月に建てられた。刻まれた文字は横山の遺品のノートから復刻されたものである。

歌詞は5番まであるが、1・2番のみや1・2・5番のみが歌われることが多い。寮生や応援団により歌われているメロディーと合唱団などにより歌われているメロディーには若干異なる所がある。また、寮生や応援団によるもののほうがゆっくりとしたテンポで、間をとって歌われる。一説によると、例年市内の円山公園で行われる応援団主催の春の花見会で、都ぞ弥生を歌いながら会場へ歩きはじめ、会場到着と同時に歌い終わるように歌ったためゆっくりとなった、とある。

しばしば「日本三大寮歌」の一つに挙げられる。他の二つは、第一高等学校寮歌「嗚呼玉杯に花受けて」と第三高等学校寮歌「逍遙の歌」である。

作詞者の横山芳介（よこやま よしすけ、1893 ～1938)は明治24年に貴族院書記官の長男として東京で生まれ、東京女子高等師範学校附属小学校、東京高等師範付属中学校から北大農学部へ進んだ。中学生の頃から文学を愛好していて入寮後に文学愛好仲間と「凍影社」を発起する。これはドイツ語の教授を顧問に新進作家の作品を読む評論読書会で、機関誌「辛夷（こぶし）」を発刊した。

 

写真は横山芳介

 

「凍影社」は明治45年から大正3年までの短期間の活動だったが、この時期の寮歌は「辛夷」の編集委員で作られていたという特徴がある。横山は「都ぞ弥生」を発表した年に落第するが、大正3年に東北帝国大学農科大学農学科に進学する。作物学を専攻し、薬用植物の栽培技術に関する研究を卒論にまとめる。明治45年、「都ぞ弥生」を作詞。卒業後、静岡県農会技師を経て、当時制度ができた小作官となり開明的実務家として、農民の側に立って地主との調停を行うなど、ヒューマニズムにあふれた役人として親しまれたが、若くして46歳で亡くなった。

 

その業績を追った「小作官・横山芳介の足跡―北大寮歌「都ぞ弥生」の作詞者」（田嶋 謙三 、大高 全洋、塩谷 雄共著　 北海道大学図書刊行会 2003/05 ）＝写真右＝がある。この表紙写真から後年の姿を知ることができる。

またネット上に第61代応援団　土屋明氏の「横山芳介氏のこと」（http://nagom.net/keiteki2/yokoyama.htm）があり、作詞当時の話と小作官としての足跡を紹介した一文がある。

 

作曲者の赤木顕次（あかぎ　けんじ、1891～1959）は小樽の赤木病院の息子として生まれた。幼少の頃より耳が遠いというハンディキャップがあり、そのため講義では必ず一番前に座っていた。小学校時代から音楽が好きで、ハーモニカやヴァイオリンに熱中、東京の京北中学に進学したが、中学校時代には演奏依頼を受けるほどの吹き手になっていたという。農学部畜産科に進学し、神戸牛の肉質に関する卒論で大正5年に卒業した。その後は東京で食品科学の研究に従事したり、東京帝国書院で教科書の編纂に関わったり、広島や東京に出て食品化学会社や中学校教師を勤めるなど職を転々としたのち宗教の道に入った。昭和4年にひとのみち教団に入信し、以後布教活動に生涯を捧げ戦後はPL教団の祐祖となった。

写真は赤木顕次

 

 

1958（昭和33）年9月、恵迪寮舎南の原始林内に「都ぞ弥生歌碑」が作られた時には、除幕式に参加されたが、すでに半身不随だったため，左手書きで「左手　赤木生」とした色紙が恵迪寮に残されている。

OBなら誰しも思うところだろうが、「都ぞ弥生」はなんでこんなに「引き伸ばして」歌うのか。それに関してはこんな話が残っている。

ページトップへ

動画でたどる「都ぞ弥生」

つい最近まで「都ぞ弥生」はレコードでしか聞けなかった。それも町の楽器店などにはなくて、札幌まで注文するか、受験シーズン前に深夜放送などに突然流れるラジオでしか聞く機会はなかったものだ。家族に教えるにしても、音程がはずれた親父のだみ声では「なにそれ？」といわれるのがオチだった。ところが急速なIT社会の到来である。ありがたいことにYouTubeなどにどんどんアップされるようになった。

とはいっても馬術部ホームページがスタートした時には（2006年11月）ネット上には一つもなかった。東京OB会の最後をビデオに撮ってアップすることも考えたが、これは自他共におすすめできないしろものだ。世に混乱を招くだけかと自粛してきた。ところが2012年の時点で以下に紹介するようにいろいろな「都ぞ弥生」が存在する。改めて、こんなにとりどりの歌い方があったのかと言う思いである。

① 北大合唱団OB会による5番までの完全歌唱

2013年、「北海道大学寮歌『都ぞ弥生』百年記念ドキュメンタリードラマ「清き國ぞとあこがれぬ」＝ウイリアム・S・クラーク博士の魂を謳う＝が制作されました。

このDVDは企画：「都ぞ弥生」百年記念委員会、北大連合同窓会　制作・著作　HBC北海道放送で竹下景子さんの語りにより作歌・横山芳介、作曲・赤木顕次の二人の人生を横糸に北大の歴史を縦糸にドラマ仕立てにしたもので、同窓会の希望者に有料で配布されました。ご承知のように「都ぞ弥生」は5番まであり長いので、通常は全部歌われることは少ないのですが、このDVDの制作趣旨から北大合唱団OB会による「『都ぞ弥生』合唱・完全版（一番～五番）」というのがDVDの最後についています。

恵迪寮OBと北大合唱団、北大交響楽団が制作に携わっていることから、まさに正調「都ぞ弥生」といってよいものです。

② ピアノ伴奏で歌詞5番完唱の「都ぞ弥生」

2013年にアップ。ピアノ伴奏で合唱したものだが、前口上から入っているのと、コンパなどで歌われているテンポに近いので一番のおすすめ。また5番まで全歌詞を歌いあげている点や最近の写真が多く散りばめられていてOBには母校の様子をし偲ぶよすがとして最適だと思う。

永遠の幸

大和田建樹　校閲
有島武郎　作歌

一
永遠の幸　朽ちざる誉　つねに我等がうへにあれ
よるひる育て　あけくれ教へ　人となしし我庭に
イザイザイザ　うちつれて　進むは今ぞ
豊平の川　尽きせぬながれ　友たれ永く友たれ

二
北斗をつかん　たかき希望（のぞみ）は　時代（とき）を照らす光なり
深雪（みゆき）を凌ぐ　潔（きよ）き節操（みさを）は　国を守る力なり

三
山は裂くとも　海は浅（あ）す＝涸れる＝とも　心理正義落つべしや
不朽を求め　意気相ゆるす　我等丈夫（ますらを）此にあり

北大の校歌だと思っていたらアメリカでもアイルランドでも同志社大学のラグビーの試合でも耳にしたという驚きをOBの古川俊実氏（朝日新聞社友、北大文学部英文科　1960年卒業）が「ダブリンで『校歌』を聞きました」に書いている。歴史などもこのサイトに詳しいのだが、いきさつは次のようなことである。

アメリカの南北戦争のときにG.F.ルートという人が、北軍の行進曲として『Tramp! Tramp! Tramp!』という曲を作曲し、さかんに部隊で使われた。メロディーは上記の表題を検索に打ち込めばたくさん出てくる。（例えば『Tramp! Tramp! Tramp!』。副題に「Prisoner's Hope」とあるように内容は南軍の捕虜となり救出を待つ少年兵の心情を歌っている。歌詞は 以下のように母と故郷を偲ぶせつせつとしたものだ。

このあとに続く、「Tramp」というのは行軍する時の重い足音の擬音である。

南北で60万人が戦死した戦争の方は1865年に終了した。その当時、北軍の兵士には、英国からの独立運動（戦争）をしていたアイルランド出身者が多く、この歌はアイルランドに渡り、歌詞を変えて、『God Save Ireland』（神よアイルランドを守り給え）となった。

現在ではアイルランドの国歌は1926年に制定された「兵士の歌」（Soldier's Song）だが、それ以前は国歌としては非公式ながらこの『God Save Ireland』が歌われていた。第二のアイルランド国歌として親しまれているうちに日本に伝わり「船乗りの夢」という曲になった。筆者など小学生の頃、曲名「夕日の落ちる頃」としてキャンプファイアーの歌として教わったが、学校でも教えたしボーイスカウトやガールスカウトや運動会の鼓笛隊の演奏などで今もよく演奏されている。

「永遠の幸」の由来に戻るが、南北戦争には北軍少佐としてDr.W.S.クラーク（1876～1877）が従軍していた。終戦時、准将まで昇進していたクラークは郷里のAmherst(アムハーストまたはアマースト）に帰り、自らが誘致したマサチューセッツ農科大学（現在、マサチューセッツ大学アマースト校）第3代学長から乞われて、はるばる札幌農学校教頭として赴任した。

1876年に開校した札幌農学校には、校歌も寮歌もなく、農学校にも「校歌」という要望がたかまり、多分、このころ農学校では有名であった、「Tramp! Tramp! Tramp!」の曲をベースに、有島武郎が作歌(この年、有島 22歳)して明治34年（1901年）に披露されたのが「永遠の幸」だった。

一方、クラーク博士が、来日する前だが、新島襄がクラーク博士が学んだ同じアマースト大学に留学、1870年に卒業している。新島は私立大学の重要性を訴え、没（1890年）後ではあるが、同志社大学が創立された。そこから先は推測だが、そのとき彼が持ち帰った曲が同校ラグビー部の応援歌『若草萌えて』　となったようである。応援歌だけに北大校歌の「永遠の幸」より一段とリズミカルで早いが、メロディーはまさに同じである。

ところで「永遠の幸」は有島武郎が学習院から進学した札幌農学校本科4年に在学中の作詞だが、表記のように「大和田建樹 校閲」とある。寮歌集の発行年度によっては「 納所弁次郎 選曲」となっているものもある。「校閲」だの「選曲」という見慣れぬものが付いているのは何なのだろうか。

大和田健樹(1857-1910)は文学者で、『鉄道唱歌』、『故郷の空』、『青葉の笛』などの作詞者して知られるが、学習院教授でもあった。

納所弁次郎(1865-1936)は明治期を代表する音楽家で「桃太郎」「うさぎとかめ」などの作曲者で多くの軍歌の作曲をしている。納所は明治21年学習院助教授になり小学校にあたる予備科で「唱歌」の授業を担当していた。年代的に有島が予備科に在籍していた時代で、このとき納所に唱歌を習った可能性がある。

全員が学習院という共通因子でつながっているのである。しかも2人とも有島武郎にとっては恩師にあたり、ともに文部省主導による数多くの唱歌作成選定に参加している人物だった。

一方、明治政府は明治8年から20年にかけて欧米から大量の楽譜を購入している。文部省買い入れ楽譜は現在国会図書館が所蔵しているが膨大な数に上る。このなかに『Tramp! Tramp! Tramp!』もあった。納所はこの購入楽譜を管理する立場にあり、自分でも利用した。彼が編集した「日本軍歌」では「学びのみち」と言う名で『Tramp! Tramp! Tramp!』が載っている。

明治時代には外国曲に元歌と関係のない内容の歌詞をつけたものが多い。これが西洋音楽に馴染みの薄い日本人に洋楽を広めるのに大変役立ったと言われている。

有島は「曲にあわせて作詞した」とも言っているところをみると、納所から提供された『Tramp! Tramp! Tramp!』にあわせて「永遠の幸」をつくり、大御所だった大和田健樹に校閲を依頼したのではないか。これが「校閲」と「選曲」という形になって二人の名前が出てくる由縁だと解される。

ページトップへ

瓔珞みがく

正しくは＜櫻星会歌「瓔珞みがく」＞です。櫻星会は現在の体育会、その会歌として作られたもので寮歌ではないのですが、学生・OBに親しまれ、いまでは寮歌の扱いを受けている歌です。全国にある寮歌の多くは青雲の志を披露した大言壮語型が多いのですが、北大のは豊かな自然をせつせつと謳いあげていて魅力的なのが特徴でしょう。「瓔珞みがく」もまたその範疇にあります。「瓔珞」(ようらく)というのは「紐を通してつないだ美しい石の首飾り」のことです。

深田久弥の「日本百名山」の大雪山の項で、層雲峡についての説明として、「北大寮歌に、瓔珞みがく石狩の……と歌われた頃に、この渓谷を探ったパイオニアたちの、何と幸福だったことか。」とある。パイオニアと言うのは慶大山岳部に属し、槙有恒らと槍ヶ岳・奥穂高岳をはじめトムラウシ山、石狩岳を登り、石狩川の源流を層雲峡まで下るなど北海道の山を全国に広めた大島亮吉（1899-1928) らのことで　「アイヌほど美しい地名をつける種族はない」とも書いている登山家で、前穂高岳で墜落死しています。

入り口すぐ右手にある
「瓔珞みがく｣の記念碑。

「瓔珞みがく」歌碑は札幌の北大植物園の中にありますが、もう一つ、記念碑が山梨県大月市の中央道大月ICを出てすぐのところにある星野家旧宅本陣跡に「瓔珞みがく」記念碑が建っています。昭和45年、北大東京同窓会が記念碑を建設し寄贈したものです。

余談ですが、児島仁・NTT社長と松田昌士・JR東日本社長、という日本で1番と2番の企業トップが北大OBで占めたとき新聞ニュースになりました。そのころのことですが北大東京同窓会主催のバスツアーがあり、児島会長とともに星野家住宅を訪れたことがあります。このときはじめていわれを知りました。

甲州街道沿いにある星野家の本陣跡。
 

作曲の置塩 竒（おしお・くすし）氏は大正９年 北海道帝国大学予科に在学中にこの歌を作曲し、のちにこの本陣の所有者である星野家に養子に入りました。星野家は、甲州街道・大月宿の西隣にある花咲宿の名主を務めていた旧家です。江戸時代には、甲州勤番をはじめ大名や幕府の役人らが宿泊しました。明治13年（1880）6月18日には、明治天皇が京都へ御巡幸の際に御小休所にあてられました。江戸時代の本陣建築を伝えるのはいまでは「星野家住宅」だけとなり、主家と籾蔵および味噌蔵、文庫蔵の三棟が宅地を含めて重要文化財に指定されています。

本陣広間に掲げられている歌詞。
 

国道20号線わきの一角に「瓔珞みがく｣の碑があり、本陣の広間に「瓔珞みがく」の歌詞が掲げられています。

昭和55年に作詞者の佐藤一雄氏未亡人とともに札幌を訪れた星野さん夫妻の新聞記事が残っています。このとき84歳で「私と違って作歌者の佐藤君は豪放な人でした。その佐藤君の詩に私が曲をつけたのですが、夜中、布団に横になりながら頭に浮かんだメロディーをもとに、次の朝､恵迪寮食堂にあったオルガンで譜面を書きました。実はそのオルガンに昨日対面しました。昔のままで、懐かしい思いがしました」。｢アインス ツバィ ドライ｣で､全員で「瓔珞みがく」が歌われた。足腰が弱くなって手放せないはずのツエを背広の前ボタンにかけ､両足でふんばった星野さんも声を張り上げていた。（昭和55年4月27日北海道新聞朝刊）

ページトップへ

ストームの歌

寮歌のあとはストームがつきものだった。こちらも動画があるので紹介する。北大水産学部の同窓会・大阪府支部総会の懇親会の模様とのこと。